普通的热泉或者炭火环境都不足矣拔除余毒”
李靖沉吟半晌，尝试着问道，
“至阳之地……莫非指的是火山口？”
庆云听得心里一动，火山口？
听说徐太太大师的隐居之所就在某处火山口？
只是苦于大雪封山，不得其门而入，难道李天王有什么好法子？
李靖悠悠说道，
“这莽莽白山之中，目前活跃的火口只有一处，
距此千里有神山徒太，速末、马訾二水出之
因其水火并济，阴阳共生，大魏国师引为福地，在山顶蛰居开坛炼剑
那里人迹罕至，除了那些经验丰富的参客，无人能在冬天登顶……”
》》》》》敲黑板时间《《《《《
今日立春，值此佳节，我们就先不说其他，好好讲讲这个立春
之所以称立春为佳节而非普通节气，是因为在中国旧历里，立春曾经是新年的象征是一个轮回的开始
中国的节气都与天时不可分割，所谓节气是对一年的细分，是对太阳在黄道（太阳相对地球的运动轨迹）周期回归的一种标定类似与西方以黄道十二宫法标定十二月
但是十二宫法是非常不准确的，我们知道，所谓的黄道十二星座并没有等分黄道随着与黄道相交的第十三个星座蛇夫座的出现，黄道十二宫已经是一个只具有象征性的意义这也是西方现代历法与天文脱钩的主要原因之一
而在中国，确定节气的方法有天文法和非天文法两种
天文法，类似黄道十二宫观测在中国古代，利用北极为心，北斗为指针，观察星域的旋转变换将天穹分野，找到二十四个节点，其中十二个称节，代表时令，象征月初，而另外十二个，代表月中，称中气，合称就是我们所熟知的节气这种方法归纳起来，就是我们现在经常使用的一个成语——斗转星移
看过之前敲黑板内容中关于月相回归常识的朋友这时候已经发现了，中国历法关于月有两种定义
不错！这就是中国农历阴阳历的核心
农历的月，是朔望月，是根据月相来计算的而节气月是基于对太阳回归的研究这两种月的计算存在岁差
为什么农历要用月相和节气两套不同的测算方式来勘定月份呢？这就涉及到农历的闰月规则
农历大多30天一月，十二个月仅360天，和太阳回归有巨大岁差，因此需要周期性闰月那么每个闰月应是闰几月，如何确定，是不是有许多小朋友头上都是大大的问号呢？
去翻老黄历的话，时而闰三，时而闰五，看似毫无规律实则不然
节气记月反应的是太阳回归，所以每个“月”的周期要比朔望月长因此虽然按照周期，通常情况下每个回归月里都应有一节，一气对应节气月，但长久累计下来，必然会出现某月只有一节，而缺一气的现象这个时候我们就需要用