想用这两个名字把吴王世系切成三段讨论qu83♜cc
第一段伯仲季叔到周章，按照《史记》所说，武王克殷，始封吴王，此时周章已王于吴，所以封吴王qu83♜cc这一段有几个问题：一，先四君为何如此巧合的用了伯仲（叔）季的顺位词？（其中泰伯，仲雍为兄弟，仲雍生子名季简，这个顺位使用便已经不循古制qu83♜cc）二，《史记》关于仲雍记载存在矛盾，因为文中还说“乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟”（此处虽有两个虞仲并非一人的说法，但是周氏兄，虞氏弟本身就缺乏逻辑，这两个氏本不同源）qu83♜cc三，周章如何可称周氏？文王十八子，子子不同氏，前文讲过上古人以封号为氏，以国为氏qu83♜cc章既已王于吴，为何不称吴伯章而称周章？
各位看官若是觉得这些理由实在牵强，那我们再往下看第二段的诸王qu83♜cc
第二段从周章到寿梦的这一段世系，诸王的氏族有来自芈姓落穴熊的熊氏，屈氏，有三柯氏，有越地勾氏，也有有虞后裔餘氏qu83♜cc说明这一段时间吴地无定王，而且大多都为非姬姓王qu83♜cc
最后，《春秋》在写到寿梦时，称吴国始有纪年qu83♜cc因此通常寿梦以后诸王才被认定为可实考的吴王qu83♜cc此后的吴王及吴王族，则多以夫，餘，吴，虞，余，夫余为氏（原因前文已有分说），盖字、音微谬也qu83♜cc
因此自泰伯到其后吴王的一脉传承，是不牢靠的，自周章而上，明显是以辈序拼凑出的世系qu83♜cc这是将吴文化楔入周文化的文化印记，后来成为了周人吴人都愿意接受的广泛共识qu83♜cc
当然，要证明这一点，我们还需要考证季历传说qu83♜cc关于泰伯，虞仲让季历的这一传说，在晋代出土文献《竹书纪年》中是不存在的，仔细推敲的话，这似乎是另两个故事的组合qu83♜cc
一则是《史记?吴太伯世家》“（吴王寿梦）二十五年，王寿梦卒qu83♜cc季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可qu83♜cc”寿梦之后存纪年，其后历史可以参考吴国自录一手史料，属于相对可信史料，其中提到了（四子）季札让贤的故事qu83♜cc
第二则是祖类东南迁，先秦典籍《世本》及《史记索引》均记载，“太公组绀（即公叔祖类）诸（之于）盩（今周至）”qu83♜cc周代先祖是在公叔祖类（季历的祖父）这一代自豳地出走东南，于周至另建家园的qu83♜cc我们现在常说的周部落先祖，自亚圉以上，实为豳部落，公叔祖类迁到周至以后的部落才是真正的周部落qu8