3♜cc豳为周之祖庭，在周朝地位超然，不以诸侯计，不著其史（本系列讲后续作品讲到二王三恪的时候会继续展开原因，揭示一些历史黑洞），但在《诗经》诸风，有其别篇qu83♜cc
周人作史，为了附会周吴一体说，捏造了伯仲叔季周(章)五先世，放在诸蛮王轮替时代之前qu83♜cc然后又将季札让贤和祖类东南迁合一，变成了让贤季历，太伯东南迁qu83♜cc上一章的标题：泰伯季历皆传讹，说的就是这个道理qu83♜cc
这样大费周章的制造周章五先世，虽然为周官史家讳而不谈，传而不经，但是依然通过语言和文字留有烙印qu83♜cc
周章这一词，在汉语中有三个基本解释，除了周游这个意思可以从字源上找到出典，其余二解都不合词法qu83♜cc
周章解释为周折，虽然所传最广却无人可寻其源溯qu83♜cc
另外一个解释就更有意思了，周章，传又解为惊惶（《康熙字典》如是注），此解不但字法不通，而且所见词汇如“周章夷犹”，“狼狈周章”其实都是在形容夷蛮禽兽遭受突然袭击后的狼狈惊惶qu83♜cc所以这里的周章其实是指代来自夷方的秽昧之相，此解的来源，便应是吴夷qu83♜cc
为吸纳当时的吴地夷，大费周章的撰出太伯（字源上和太公，太一一样，其实就是祖宗的意思）出姬姓的世系，才赋予了“周章”一词无法用字法解释的深意qu83♜cc
但是自周以降，太伯作为吴人，以及吴人衍射族群的祖先象征，已经成为全民族认知，再也没有遭到过挑战qu83♜cc