一提，夏商周三朝dd007· cc夏朝君主皆为“夏后氏”dd007· cc
例如大禹之子夏启，便被称作后启或夏后启dd007· cc禺夏继承了许多夏朝的称谓，虽实质不像，但也有几分形似dd007· cckΑnＳhú伍.ξà
而这夏后氏，也在其一dd007· cc
“后”的意思，是后土，也就是大地dd007· cc禺夏统领大地，崇信神灵dd007· cc因此君主自称为“后”，祭神拜天，信仰帝君dd007· cc
而龙神帝君的“帝”字，其实就是神的意思dd007· cc即天帝、上帝dd007· cc
夏桀暴虐，商汤反之dd007· cc假借神名，自称神君dd007· cc而商朝的君主身为他的子孙，死后也都可封神，因此商朝的君主生前为王，死后都称为“帝”dd007· cc
而周朝之所以称“天子”，则是因为，文王、武王不敢僭越dd007· cc虽然那个时候纣王失了气数，但毕竟仍然是“神”dd007· cc如果直接讨伐，必定不得民心dd007· ccwǎāΝsＨμ⑤
《易传》有言：汤武革命，顺乎天而应乎人dd007· cc革之时大矣哉dd007· cc
文王和武王，乃是“奉天”来归正纣王的，而这个“天”，其实便是商朝之祖dd007· cc文王和武王自称“天子”，意思也是帮商祖收拾不肖子孙dd007· cc
因为这三朝的关系，所以祭神所祭拜的也各自不同dd007· cc
夏朝是真的在祭天dd007· cc如今禺夏乃是夏朝当年的分支之一，便是诚心祭祀“挽天倾”的龙神，并尊奉其为“帝君”dd007· cc
商朝祭天，其实可能更多的成分是祭祖dd007· cc而周朝，则将“天”和“祖”合而为一dd007· cc
故而，若论祭祀的单纯度，禺夏是很单纯的dd007· cc而且大部分也信任龙神dd007· cc大司巫如此一说，众人便也好歹都接受了dd007· cc
虽说如此dd007· cc
此时，远在西北天中的苏叶，却将一切都看在眼中dd007· cc
他并没有发出什么感慨，只是看着火焰中燃烧的“大司巫”的模样，微微摇了摇头dd007· cc
人往往是后知后觉的dd007· cc所谓：当局者迷，旁观者清dd007· cc
很多事情，从事外的角度来看，清晰可见dd007· cc但身在局中，则会过度地胡思乱想dd007· cc甚至会因为自己的喜好，而刻意将事情往好了看dd007· cc
直到