李夜看着老和尚一脸慈祥的样子，轻轻回道：“第子这几日在大殿前，看见前来拜佛的众人，有的欢喜，有的忧愁，各有各心，各有各相ridu8 ¤com”
“也不知道他们都在佛前许下了什么样的愿望，又实现了多少的愿望ridu8 ¤com如此思来想去，心中难免有一丝的烦恼升起......”
老和尚听完，口中念了一个佛号，低垂的双眼看着李夜，尤如佛台上的菩萨看着李夜，轻轻地道来：
我、人、众生、寿者四相，皆是凡夫众生相，凡夫认为世界上有一个真实存在的我，这就是我相，有我就有对待之人，这就是人相，对待者不止于一人，这就是众生相ridu8 ¤com
我相念念相续不断，就是寿者相ridu8 ¤com实际现前的一切皆是无常，皆是因缘暂时会聚ridu8 ¤com
你见到的父母、先生、将军府的公主、域主府的公主、你眼中的我，皆是你眼里的人相ridu8 ¤com一千人，便有一千种相，各不相同ridu8 ¤com
这就需要你有佛说的慧眼，识别众生相ridu8 ¤com
你的《无相法身》第二层已经圆满，差不多的时候就会自然过度到第三层这人相，你这个时候意识到这个问题，是一件非常好的事情ridu8 ¤com
“请问师尊，我要如何面对？又如何练就慧眼ridu8 ¤com”李夜看着一身宝相的老和尚ridu8 ¤com
老和尚口中念颂南无阿弥陀佛，说道：“烦恼由我，即是菩提ridu8 ¤com”
“烦恼与菩提相即不二之意ridu8 ¤com妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，称为菩提ridu8 ¤com”
“然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名ridu8 ¤com”
在人的意识中，烦躁不安、痛苦忧虑就是烦恼ridu8 ¤com但在佛教中，佛把一切扰乱众生身心安宁，并使之发生迷惑、苦恼的精神作用都称为“烦恼”ridu8 ¤com
“烦恼即菩提，凡事不必执著妄念，懂得放下，方可释然ridu8 ¤com去除烦恼，得证菩提，否则，就会有心魔，所以才有：一念成佛，一念入魔ridu8 ¤com”
“那么，何为慧眼？”李夜继续问道ridu8 ¤com
“肉眼者，光见暗不见，前见不见后ridu8 ¤com慧眼者，能见文字义理浅深，前生后世善恶因果，如掌月也ridu8 ¤com真正的慧眼不在身上，慧眼无相，亦不在心ridu8 ¤com在你