千姿百态的世界q000p点com
明白了这一点，那鹧鸪啼叫处百花绽放，世界都为之一新q000p点com
世界其实没有变成新的世界，而是我们看世界的眼光变化了，是我们对世界的领悟达到了一个新的境界q000p点com
形态缤纷的万物本质为空，都不过是有形世界中暂时的存在q000p点com
因缘际遇，每一件事物因缘而形成了，也会因缘尽而最终消散q000p点com可是，是真正消散了吗？
也许不过是转为另一种事物，另一个形态罢了q000p点com
牧执打完电话之后，也听陈青牛讲禅诗q000p点com
宋檀儿感叹道：
“很高深！”
陈青牛问道：
“檀儿，你想听一下这一首禅诗的出自吗？”
宋檀儿淡然道：
“你别卖关子了，但说无妨！”
陈青牛不紧不慢，讲述道：
“洞山说法：向时作么生？奉时作么生？功时作么生？共功时作么生？功功时作么生？
“向”时，向这个道时，功夫快要到了q000p点com
“奉”，等于捧着一个东西，抓到了，把握住了q000p点com
什么是“向”？
将来开悟未开悟时，等于拿楞严经的“色阴区宇”来作比方，色阴区宇快要打破时，天快要亮了，似光明非光明，似明白非明白q000p点com
“奉”是指正式到了，但是悟了时还要用功，所以“功”时作么生？共功、功功，都是修证的程序q000p点com
一共有五个程序，所以曹洞宗叫五位君臣，由用功、开悟、一直到成功，分五个步骤q000p点com
“僧问如何是向，师曰：吃饭时作么生？”
这么一说，这个和尚就懂了，不问第二句q000p点com
接着问：
“如何是奉？师曰：背时作么生？”
意思是转过来时怎么样q000p点com
“如何是功？师曰：放下钁头时作么生？
做事情做得很累，一旦轻松下来时如何，那真是一切放下了q000p点com
“如何是共功？师曰：不得色！”
这并非不好色，四大身体属色，一切光明清净也是色，等等q000p点com
“如何是功？师曰：不共q000p点com”
不共法，洞山作了诗偈，心地法门是一步一步的功夫，是用功的方法，如当文学看，就错了q000p点com
向：
圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰q000p点com
有时闹市头边过，到处文明贺圣朝q000p点com
奉：
净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归q000p点com
百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼q000p点com
功：
枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟q000p点com