是庆云忍不住轻轻滑动了一下舌尖，没想到窗纸居然也有回应，微微颤动bqgjhヽcc
庆云还没琢磨出来到底是怎么一回事儿呢，就听见房间中传出一声尖叫bqgjhヽcc
元纯陀？
元纯陀的尖叫声在寂静夜空中极具穿透力，方圆十里内恐怕都能听得真切bqgjhヽcc
赤松观距此处也不足十里啊bqgjhヽcc
庆云情知不妙，也不再试探，拉开了门带着人一股脑儿全冲进了房间bqgjhヽcc
“纯陀姐姐，别叫了，是我们bqgjhヽcc”
元纯陀听出是庆云，心中镇定稍许，她指着窗口问道，“刚才，是，是你吗？”
庆云点了点头bqgjhヽcc
元纯陀立刻双颊飞红，乖乖不再言语bqgjhヽcc
她刚才其实也听见窗外有异动，只是黑灯瞎火啥也瞧不见，正想捅破窗户纸打眼往外面瞧一瞧，结果就闹了这一出bqgjhヽcc
这时候财迷老道也听见了动静，赶了过来bqgjhヽcc
虽然众人都是一身黑衣，但回来的时候人数多了一个，不用介绍，想来便是得手了bqgjhヽcc
李诡祖心中固然欣喜，却也来不及叙旧，立刻向诸人吩咐道：
“刚才赤松观的人已经来过bqgjhヽcc看到我们都是幂磾部的人，又有同伴重伤，便未起疑bqgjhヽcc可是现下元郡主一叫，估计又要将他们引来bqgjhヽcc你们快藏起来，由我们来应付bqgjhヽcc”
庆云等人分头躲进了老道人和胡商的房间，李诡祖又向元纯陀授计，等一下需如此这般这般……
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“劫”这个概念在文中已经提到了许多次bqgjhヽcc
之前曾经说过，渡劫的劫并非佛教概念，是本土道家说法，切不能混为一谈bqgjhヽcc
证据呢，就在官史《魏书》之中bqgjhヽcc
我们知道，佛教内传在南北朝时期已初具规模，因此这个时候的史书记载就是最好的证据bqgjhヽcc
《魏书志二十释老》明确提到：
道家之原，出于老子……齐祠跪拜，各成法道bqgjhヽcc有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄bqgjhヽcc又称劫数，颇类佛经bqgjhヽcc其延康、龙汉、赤明、开皇之属，皆其名也bqgjhヽcc及其劫终，称天地俱坏bqgjhヽcc
这里明显的说道，道家所说劫数与佛经类似，但有区别bqgjhヽcc
而在南北朝时期，关于佛经劫数还没有权威经典诠释bqgjhヽcc目前可见的最早书面表达是《神山寺碑序》中所记：天地始终，愆长不极，劫数沙尘，寂寥谁辩bqgjhヽcc
碑中当中的劫