07 ⊕cc
空中忽有一声鹤唳吸引了众人的注意dd007 ⊕cc
「上面有人！」，大腹便便的刘必金多惊叫道dd007 ⊕cc
隐约一袭青衫飘摇，似是真有仙人驾鹤而来dd007 ⊕cc
那只仙鹤伊呀叫了两声，在空中打了几个盘旋，再次引入山中dd007 ⊕cc
「诸位少侠留步！」
不多时，烟波之上有人声传来dd007 ⊕cc
晓晖拨开汾水氤氲，一名青衫道人足踏长剑高歌破浪，向众人飞速靠近dd007 ⊕cc
祖暅之嘴角轻扬，这种程度的装神弄鬼，在他面前无异班门弄斧dd007 ⊕cc
鹤上飞仙无非替影之术，飞剑踏波下必有气囊载之dd007 ⊕cc
只不过道家达人就好这一口，喜欢利用认知差异装神弄鬼，连他自己也不能完全免俗dd007 ⊕cc
所以他在了解对方来意前，并没有当面戳破这些伎俩的意思dd007 ⊕cc
不说破归不说破，但暅之也要让对方有数，莫要尝试在自己面前再耍花头，于是他朗声自报家门：
「道宗华阳门下，祖氏暅之在此dd007 ⊕cc不知是来的是哪位道友？」
得，在道宗弟子面前，华阳门下这四个字重如山岳dd007 ⊕cc
虽然道宗支派众多，所敬天师上神也各有所别，但提起华阳先生，当世道宗无不引以为傲dd007 ⊕cc…
那名道士听闻华阳名号，果然收敛了许多，立刻收了长剑，跃上岸来dd007 ⊕cc
「哎呀，原来是祖师兄！玄都观赵静虚，这厢有礼了！」
》》》》》敲黑板时间《《《《《
之所以将过了海侵与海退再来讲上古之事，是因为没有正确的地理认知是无法理顺相关的史料的dd007 ⊕cc
许多媒体经常说，上古史主要有两个版本，《史记》与《竹书》dd007 ⊕cc
事实上关于上古之事，两本书所记均寥寥，且大同小异，可以互补dd007 ⊕cc不见大同，以小异互相抬杠甚至以讹传讹，并非治学态度dd007 ⊕cc
举一个最常见的例子，如今的多媒体常引「舜囚尧」的说法，言其出自《竹书》dd007 ⊕cc然而事实上，没有任何一个版本的竹书有此记载dd007 ⊕cc但因有杂书（如《适地志》）称引子《竹书》有此语，故被后人收入诸本《辑证》dd007 ⊕cc而与囚尧并提的「舜野死」命题，本就是事实，无论史记竹书，均作同解dd007 ⊕cc舜南巡，野死九疑dd007 ⊕cc
笔者一直在阐述，上古三五之历，所谓中原在今日黄土高原dd007 ⊕cc而华北平原有很大的区域是海洋范围，山东为岛dd0