魔里红，魔里寿的原型另外，他还有一个形象是持戟怒目状
如《周长史昉画毗沙门天王歌》：降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅
在《封神演义》，《西游记》成书前，毗沙门天王就是毗沙门天王，在中国神话体系拥有独立神格没有任何典籍说毗沙门天王手中托塔，也没有任何典籍将其和李靖这个名字联系在一起
李靖，其原型是唐代同名军神，风尘三侠之一的李靖他不但通兵家，亦通道家，曾为道典《阴符经》做注，既《阴符机》我们之前就说过，道家的神格是天，地，君，师，贤，是一种祖祭文化李靖作为唐代军功最为显赫的人物，出身道家影响力最大的家族之一李氏家族，得入神班，也在情理之中他在唐代的封爵为卫国公，故又称李卫公卫有守卫护持之意，因此仙界托塔天王也是护持仙班的职能后晋石敬瑭追封李靖为灵显王，这才是李靖真正的道家神位——灵感天王的正源
后世有人篡改《真灵位业图》将毗沙门天王冠名于李靖之前，这是明显的伪本本作当中已经提到了《真灵位业图》的来历陶弘景全书不曾出现沙门二字
还有人指出托塔天王所托之塔是浮屠的象征你看，咱们为什么要先就塔这个概念掰扯一番呢？托塔天王掌中托的那个东西，你告诉我是浮屠坛？印式浮屠和中国塔完全是两样东西
李天王托的这个塔是有名字的——三十三天黄金宝塔
这个三十三重天，是有寓意的原本道家讲的是九重天（《太玄经》），佛家讲二十八重天后来佛教传入以后，道家一看，不行啊，人家楼数多，咱们不能被比下去，得加所以道家就在佛教二十八天的基础上，又加了四梵天，共计三十二天，这是属于佛家的天而三十二天之外，才是道教大罗天，大罗天凌驾于佛教诸天之上，为第三十三天李靖亦是大罗金仙
所以三十三的寓意，本来就含有了《封神演义》佛本是道，道法凌佛的寓意黄金宝塔的制式，也是标标准准的中国塔
后来因为三十三这个数字不是吉数，道家又在三十二天和大罗天中间加了三层三清天，凑足了六六三十六这个数字，算是吉利了《太上老君八十一化》认为，此九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天通此九天，为三十六天算是将九天说和三十六天说做了一个整合
最早将李靖记入仙班的典籍，是元代的《三教搜神大全》该书细数儒，道，释三教神祗，其中李靖明明白白列入道家，为玉帝座下大罗金仙，曾经打死“石计娘娘”，这就是其后《封神演义》小说中李靖打死石矶娘娘的出处
再次提示，在小说文化兴起前，毗沙门天王从未和李靖概念捆绑两者形象完全不同，因此李靖出毗沙门天说可休
与之不同的