早期盘古记录的孤例徐整，三国时期东吴太常卿，而当时越人文化的影响力最北达到安徽宣城（孙权平越第一战）豫章徐氏的祖源也是继彭祖国之后的徐国——一个存续了一千五百年的东夷方国在前文提到的吴楚对越战争之前，徐国一直存续，且是扬越地区最大的邦国所以徐整这个原创故事是否吸收了越人文化的营养，是值得深入探讨的
对盘古和盘瓠是否就是一支部落，涉及根本信仰，笔者并不愿武断的下定论，不过任昉的记录恰恰暗示了盘古和岭南文化的关联现在岭南的诸处盘瓠古迹，都被默认重新指向盘古古代越人族群也已经融入华夏，所以争论那么清楚也实在没有什么意义
我们还是讲回盘瓠氏，盘瓠氏在越人传说中是狗头人身远古崇拜呢，大多有其本源狗头人自然从来不曾存在，但是否有可能源自对于某种狗头直立生物的物种崇拜，比如……人类对于澳洲的生物认识很可能比我们预想的更早
亚洲和澳洲的生物演化一直是相通的，澳洲野狗其实是五千年前迁徙到澳洲的亚洲田园犬，他们的共祖是苍狼澳洲狸猫同样也来自亚洲兽且如是，独人不相通乎？事实上，按照现代主流人种分类学的观点，和澳大利亚原住民亲缘最近的岛外人种是南亚次大陆古盘越国人（吠陀人）
在澳大利亚今日的考古发现中，最早的原住民远祖化石见于蒙哥（mungo）湖蒙哥湖得名于原住民语，是一个萎缩中的老年湖泊，它的东部沙丘就是赫赫有名的“中国墙”“据说”是因为神似长城而得名巧合的是，蒙哥在中国北方部落语系中，也有一个美好的寓意——长生这个巧合所预示的越人与北方部落间的微妙联系，恰好又回到了此前提到的高辛氏封犬戎大将盘瓠于南方的传说
再写下去，就会和论文一样枯燥我们还是回到小说，司烜蒙哥这个名字，显然是杜撰不过蒙哥得名，就是取自蒙哥湖将他与盘古国相关，是出于将上古越人文化圈延申到澳洲的一种猜想司烜氏，是周礼所载秋官中的一个姓氏，在华夏已经绝迹，却与烜洲暗合
上一节提到的自然洲独有神秘火树，究竟是凤凰木（原产马达加斯加，澳洲有原本，花色大红），圣诞花（原产中美，澳洲也有原产种，既今新西兰圣诞花）还是珊瑚树（《本草纲目》珊瑚，……汉赵佗谓之火树是也），这就仁者见仁，智者见智了，反正这三样东西在澳大利亚都算不得稀奇