47 ¤cc当时总管天下僧人的僧官——大统，本名亦为道人统，如《魏书?释老传》:赵郡有沙门法果……后以为道人统，绾摄僧徒bqg47 ¤cc
在南朝宋国，有一位非常著名的黑衣宰相，是名僧人，名唤慧琳道人，便是如此bqg47 ¤cc
南北朝时期佛道兼修是一种主流现象，僧人精通道典，借用一些道家经典讲解经文，其中比较出名的是净土宗二世祖昙鸾bqg47 ¤cc本书至今为止第一高手，华阳先生陶弘景，南天师道天师，其实也是一位兼修两道的大德bqg47 ¤cc
当时的出家众也没有严格的剃发要求，而他们所穿的也多为深色缁衣bqg47 ¤cc“黑衣宰相”所谓黑衣，就指的是深色缁衣bqg47 ¤cc而那些大红袈裟，黄布法衣多是外来品，只有德高望重的大法师，或者西来的传法僧才有资格穿戴bqg47 ¤cc
南北朝时期佛教在中原进入高速发展阶段，南朝在若干年后的梁朝出现了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛景bqg47 ¤cc然而北朝自文成帝贬黜道教国师寇谦之死后，拓跋氏便开始迎僧尊佛，几十年的功夫洛阳城内城外便建有寺庙一千余所，盛况空前，更胜南朝bqg47 ¤cc时人杨衒之所著《洛阳伽蓝记》，便是记录此时寺院林立的专著bqg47 ¤cc
本作中提到的报德寺，立碑林，搭浮桥，设兽苑，开夷馆，都在伽蓝记中有更加详尽的记录bqg47 ¤cc本作唯一的一个小小改动，是为了体现浮桥的规模，将寺庙移到了河的对岸，希望诸位看官不要过分苛责才好bqg47 ¤cc
破六韩氏（破落汗）出呼厨泉，见于《北史?卷五十三》：破六韩常，单于裔也bqg47 ¤cc初呼厨貌（既泉）入朝汉，为魏武所留，遣其叔父右贤王（刘）去卑监本国户bqg47 ¤cc
破六韩常为六镇反王，是在本节中登场的破六韩拔陵之侄bqg47 ¤cc