量作为东宫太子，出使牧国，有天下知名的“三合之约”其与北宫南图斗“信”，同施柏舟斗“剑”，同涂扈斗“知”，一胜一负一和，将原属于枯荣院的广闻钟输给了牧国……
当时相约，必三合全胜，乃归广闻
姜无量以平局认负，而以全胜才还钟，向天下展现了大齐太子的气魄牧国也在那场“三合之约”里，展现了草原霸主的深厚底蕴
但其实那一步，根本就在谋划【执地藏】
将广闻钟留在草原，镌刻苍图神使敏哈尔的传说，为中央逃禅做准备
那一位源执而生的【执地藏】，早就被青石宫视作成道资粮
阿弥陀佛正是要吞世尊之执，统一诸世禅信，掌握中央四方
及至后来姜无量囚，枯荣院覆，故事走向了另外一种结局……
姜无量所论的胜负，是说祂本可以完成【执地藏】的谋划皇帝固执其心，选择托举武帝和天妃，却因为景二的故意放纵，无罪天人的有心碍难，而功败垂成
就如齐夏战争，皇帝用胜利证明了自己的正确那么在天海战争里，他的“未能如愿”，或许也要成为错误的佐证
大齐天子当然不会否认这一点，他的眼眸深沉：“你想怎么论这胜负？”
“父皇以【阴天子】为退路，失天玺而得冥玺，总不至于忘了这幽冥世界，本来是谁做主”
姜无量合掌敬言：“您欲王制幽冥，阴土称帝……地藏王菩萨允许吗？”
此言一出，幽冥震动
无尽冥土，狂卷阴风浩荡此世，恹恹如天倾
皇帝明白，不愧是慧觉者，不愧已证阿弥陀佛——姜无量找到了最关键的那个点
祂不在超脱的厮杀里下功夫，而追究【阴天子】的超脱本身不迎絮果，摇动根因
今为【阴天子】，这条路上最大的问题不是别的，正是幽冥世界已有的超脱存在——【执地藏】败亡之后，源于世尊慈悲所诞生的【真地藏】！
今御阴廷，首先要面对的是已有的冥府，当下人尽皆知的阎罗宝殿
他以大齐天子权柄，在幽冥划疆用大齐国势，扶持灵咤，建立灵咤圣府再以灵咤圣府为基础……吞白骨神力，受东国祭祀，构建阴廷
从本质上来说，是绕过了阎罗宝殿
把本该出现的纠纷，留待以后来解决
姜无量却把“将来”，提到“现在”
皇帝眸光深晦，只道：“地藏王菩萨以真慈悲降世，誓愿救苦幽冥众生朕为阴天子，不失此心，更彰此志——祂岂有不允许的理由？”
【真地藏】若是一个有着具体思考、具体情感的存在，理所当然地会支持阿弥陀佛
因为阿弥陀佛的终极理想、最终誓愿，所谓“众生极乐”，是以“众生平等”为途经！
在世尊理想面前，自世尊而源发的存在，不可能不为之让道若是【执地藏】还活着，恐怕此刻都已经杀上前来