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男魂的顾楠在刘伊妃的演绎中努力压下惊慌，她完全知道穿越不是请客吃饭，自己一个应对不当就是万劫不复，特别是得罪早期封建时代的权贵人物。
事急从权，顾楠只有效仿春秋战国那些特立独行的“狂士”、“辩士”之风——
如戏弄楚王的晏子、面折廷争的蔺相如，乃至鼓盆而歌的庄子，其共同点便是不拘常礼、甚至以言语冒犯来彰显独特价值，以此引起上位者的注意。
赌了！
顾楠刻意模仿着这个时代的语言风格：“老丈所言极是。然，《秦律》亦云‘刑用于将过，则奸不生’。”
“老丈既已察吾之‘将过’（犯罪意图），却未当场擒拿示众，以儆效尤，反而私下告诫。此法外施仁，岂不与‘以刑去刑’的律法本意相悖？若人人皆如老丈，法之威严何在？”
这番话表面是质疑老者行为与秦法严苛精神的矛盾，实则是在巧妙地试探，您身份不凡，行事却似乎不拘于常法，为何？
简言之，白起也许想要网开一面饶过这个年轻的小女贼，但女贼竟然一丝做贼的觉悟都没有，起身就怒斥老者违背国家律法，此举不当！
她此言一出，看似在指责白起执法不严，实则剑走偏锋，将一个盗窃未遂的治安事件，巧妙拔高到了“法理思辨”的层面。
这不仅瞬间化解了自己的狼狈处境，更展露出超越流民身份的见识与胆魄。
中日韩的观众自然可以理解这种思路，但这样的思路西方观众能否理解？
编剧自然考虑过了这一点，这里完全就是西方名著维克多·雨果的《悲惨世界》中的剧情复刻：
冉阿让因为偷窃面包被追捕，主教卞福汝不仅没有揭发他，反而将银烛台赠予他，并告诉他“用这些钱成为一个诚实的人”，这一举动彻底改变了冉阿让的一生。
白起对顾楠的“网开一面”并给予食物，在西方观众看来，就是一种类似“救赎性的恩典”。
再延伸思考，这不就是一个平凡的农场男孩卢克·天行者遇到了自己的欧比旺·克诺，哈利·波特遇到了邓布利多吗？
这种西方故事里常见的“英雄之旅”遇到自己的“人生导师”的剧情，并不是难理解。
这就是一种顶级的、用西方人也可以理解的叙事方式，来讲述后续深埋了众多中国文化内涵故事。
李雪建饰演的白起闻言，古井无波的脸上眉头几不可察地动了一下。
他那双看透生死兴衰的眼睛里，第一次真正地、带着一丝探究的兴味，聚焦在顾楠脸上。
这衣衫褴褛的小女贼，竟有如此急智和胆识，还能触及律法背后的法理思辨？
他沉默了片刻，审视的目光愈发沉重，语气听不出喜怒：“牙尖嘴利。然，法理之辩，非饥肠辘辘者可空谈。”
白起一挥手，示意周围若