先秦时有名家，有两个著名问题qdbqw☆com一个是白马非马，另一个是坚白可离否？这两个问题，后世的学者讲解，会说是朴素的什么思想，哪个国家的哪个名人，用什么方法早已经解决了qdbqw☆com这是后世的通病，学者觉得自己学贯中西，这些古人的思想，对自己来说如儿童题一样简单qdbqw☆com
真那么简单吗？当然不是qdbqw☆com大部分讲解的人，实际上不配在历史中留下名字qdbqw☆com这个朴素，那个有些道理，讲解的人根本不配做出这个结论qdbqw☆com
坚白可离否？实际上人类社会又发展两千多年，还是不能做出肯定的判断qdbqw☆com如果坚白不可离，那怎么认识世界？就是四个字，道法自然qdbqw☆com
或者说，认为坚白可离的理论和方法，就是术qdbqw☆com认为坚白不可离而发展出的理论和方法，才可以称一句道qdbqw☆com对于人的理论，同样如此qdbqw☆com
人是什么样子的？人性是什么？做出回答，发展出理论，只能称术qdbqw☆com人就是人，人就是人本来有的样子qdbqw☆com人本来的样子既有善也有恶，既是善也是恶qdbqw☆com人本来就是人，既不是一元论，也不是二元论，也不是多元论qdbqw☆com不要去问人是什么样子的，人应该是什么样子的，人就是人qdbqw☆com
这是王宵猎两世为人的认识，是他的道qdbqw☆com这个道理一个核心，就是人民qdbqw☆com人千千万万，想看也看不清楚，但人民却很清晰qdbqw☆com只要认清了人民，做出了符合人民利益的举措，就是正确的qdbqw☆com