bqw☆com听到这里，实在忍不住qdbqw☆com道：“把乡村全部管起来，要多少官吏？这么官吏要多少钱粮？钱粮从哪里来？”
王宵猎道：“需要的官吏当然很多，甚至可能比以前的官吏加想来都多qdbqw☆com发他们钱粮，当然也不是个小数目qdbqw☆com需要的钱粮，两个办法qdbqw☆com一是从百姓手里收，二是自己赚qdbqw☆com”
说到这里，王宵猎看着目瞪口呆的众人，有些无奈qdbqw☆com确实，没有前一世的记忆，实在很难想到这方面去qdbqw☆com作为统治者，当然是希望政事越少越好，直接管理的人也是越少越好qdbqw☆com但那样怎么行呢？国家的行政能力，百姓的幸福生活，都会被这种简单吞噬掉qdbqw☆com这不以人的意志转移qdbqw☆com只要这样做，时间足够久，国家就会慢慢朽坏，最后不可收拾qdbqw☆com
人聚在一起形成社会，是需要管理的qdbqw☆com官府不管理，就会民间自己产生管理者qdbqw☆com一般情况下，越是由官府直接管理，管理的成本越低qdbqw☆com官府越不参与，管理的成本就越高qdbqw☆com特殊情况，官府可以由宗教来代替qdbqw☆com绝大多数的情况，管理者都该是官府qdbqw☆com
认识到这一点并不容易qdbqw☆com是随着人类社会的发展，变得越来越成熟，才越来越清晰qdbqw☆com
人类社会并不天然是以国家为主体的qdbqw☆com从最开始的家族、部落，形成联盟，才形成国家qdbqw☆com从最开始的联邦制国家，一步一步变成了大一统的国家qdbqw☆com大一统，是人类的绝大部分关系都融合到国家的层级上qdbqw☆com
儒家的学问，说的是修身、齐家、治国、平天下qdbqw☆com这样说，好似步步阶梯，有道可循qdbqw☆com从人到形成家庭，从家庭形成国家，由国家形成天下，一级一级格外清晰qdbqw☆com实际上，这样是没有道理的qdbqw☆com
修身好说，是自己的事qdbqw☆com齐家要怎么做？要怎样既让家庭和睦幸福，又要让家里的每个人都健康成长，有自己的美好生活？坦白说，实际上是做不到的qdbqw☆com想做到，就到了荀子的隆礼重法上去qdbqw☆com那些所谓的世家大族，所谓的代代家长都是贤良，实际上是在培养机器人而已qdbqw☆com在以前，有大家族，有族产，有自己的庄园，齐家还可以成为治国