，有些不得意的官员私下里常有‘怨妇之言’，有的时候还不够敬重，实在可恶
但朱厚照并没有下令严防死守，除非这些人开始堂而皇之、光明正大的搞实际上，杀了这么多人，又怎么会有完全的好名声？只不过皇帝确实也勤政爱民，所以一样也有认同的臣子罢了
所以如今的情形就是，皇帝有怨气，大臣一样有怨气曹侍郎颤着声、叩着头，凄声问道：“陛下精通驭臣之术，那驭民之术呢？！”
朱厚照双眉一沉，
“此话何意？”
“民强国弱，民弱国强治国之道，首在弱民先秦时更有驭民五术，愚民、弱民、疲民、贫民、辱民陛下宽仁爱民，臣等皆知，只是天下有良民、奸民之分，而陛下皆待之甚厚，由此民强而国弱……”
“曹侍郎，”朱厚照直接打断了，“驭民五术已经是商君时的话了，岂不闻太祖皇帝所说下民易虐，上天难欺？说的贫民、辱民，难道不是违背祖制？”
姓曹的还要说话，
但朱厚照阻止了，能讲出驭民五术，便代表许多话其实都说不到一起再说下去就是相互争执，那便没有意思了
其实正儿八经从统治者、压迫者、剥削者的角度来说，这五术并不能说没有一点道理，似清朝便有所谓的三十三两白银的政策
就是说一个老百姓平均一年的花费在三十六两白银，而朝廷通过各种方式限制百姓收入，使其在三十三两白银左右
这样饿不死、强不了，而且看似还有希望那普通百姓就只能从年头忙到年尾，生活的幸福满足就在3两白银的差距之间，但终其一生都只是骆驼祥子，拉了一辈子黄包车，都以为是自己不够努力
后来所谓的坊nu，也有异曲同工之妙
在明朝的当下来说，所有的老百姓都为了饱腹而奔波忙碌，自然就不会有人去思考朝廷是不是欺负了们、皇帝究竟是不是真的天之子，相应的造反活动也就组织不起来了
但朱厚照不认同这种驭民之术
没有为什么，就是不认同如果真要说一个理由，那就是这样的朝廷，首先会起来推翻它
“陛下！”
“曹侍郎，”朱厚照也提高了点声音，语气逐渐严厉，“有些劝朕能听就听的了有些劝，朕不听也不要再紧咬不放朕言尽于此，至于商鞅的驭民五术，朕即便理解的忠心，但往后也不必再提太祖皇帝起于青萍之末，若是听到这样的驭民五术，朕相信也一定会大发雷霆”
皇帝不听礼部官员的劝诫，
不代表这些文官就全都放弃了自己先前坚信的理念，
过了几日的早朝之上，还是有科道言官为此上疏皇帝，请求收回成命，重设两淮运司
“陛下圣神文武，上承天命，下得人心，即位以来，物阜民安，万方乐业臣闻民者，所以固邦本，而理民之任，在乎泽材