子的请求，决定帮齐王治病
他先和太子约定了一个诊治的时间，但是为了激怒齐王，故意失约没来病中的齐王非常期盼他能帮自己治好顽疾，所以第一次失约没有怪罪他，只是又约了他一次但是，“不识趣”的文挚第二次还没有来“好脾气”的齐王还没有发怒，给了他第三次机会但是令人意想不到的是，第三次他还是没有来齐王看他屡屡失约，终于由期盼转为愤怒了天子之怒可是很可怕的一件事，搞不好就是“伏尸千里，血流成河”
但此时，文挚居然没有躲起来，而是“不识相”地出现在了齐王面前只见他慢吞吞地走到齐王的床前，既不行礼也不下跪，甚至连鞋也没脱就爬到了齐王的床上，他踩着齐王的衣服，开始询问齐王病情如何齐王气得说不出话来，但是文挚还在不停地说着一些让齐王生气的话终于，天子怒了他大吼一声，坐起来，一把推开了文挚这一怒他的病反而好了但是，俗话说“愤怒是魔鬼”，此时正被这个“魔鬼”统治着的齐王哪能冷静下来感谢为自己去除顽疾的医生
帝王的残忍之性开始爆发，他要生烹文挚太子和王后急忙出来阻拦，但是盛怒中的齐王哪儿听得进去他们的解释？所以，最终没有人能挽留住文挚的生命，这位名医最
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终丧生于蒸笼之中
这是《吕氏春秋》里面的一段记载，对于它的真伪我们当然无从考证，但是我们却不难看出，当时的医学已经发展到了比较成熟的阶段
这一时期的医学著作非常多，例如《禁方书》、《阴阳十一脉灸经》以及久负盛名的《黄帝内经》等当时的医学已经开始吸收一些哲学的思想，像元气学说、阴阳学说、五行学说、天人相应论等均被中医所借鉴和采纳，这也是造成后来中医的理论充满哲学气息的原因这一时期扁鹊的言论已经涉及了“五脏”、“肠胃”、“血脉”等这些我们一直沿用至今的概念
《黄帝内经》在中医学史上具有非常重要的地位，它确定了中医学作为一个学术体系的形成《黄帝内经》中不仅讲到了怎样治疗疾病，而且更多的是告诉人们怎样预防疾病，怎样在不吃药的情况下健康长寿所以《黄帝内经》与其说是一本医书，不如说是一本养生经《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱”这说明我们的古人在这一时期就已经意识到了疾病预防的重要性
有人问扁鹊：“你们三兄弟都精于医术，但是谁的医术最高明啊？”扁鹊回答，他认为长兄的医术最高明，因为长兄能够在病情发作之前，甚至病人自己还没有感觉到疾病存在的时候，下药铲除病根可见疾病预防已经被当时的医学界所承认“治未病”是已经成为这一时